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洞山法嗣云居道膺一脉，得以绵延。道膺（835？～902），幽州玉田（今河北玉田县）人，出家后，初学习声闻律仪，后往翠微山参无学（丹霞弟子），继到洞山参良价，领会洞上的宗旨。良价印可说∶“此子以后千人万人把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221756300.html
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３）见净，即见法真性，不起妄想。（４）度疑净，即见解深透而断除疑惑。（５）分别道净，即善能分别是非，合道宜行，非道宜舍。（６）行断知见净，证得无学尽智、无生智者，能知见所行、所断，，而通达分明。（７）...
不详
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分别起念发愿，知一切皆自性所现，如：
自性众生誓愿度，不度而度，自性烦恼誓愿断，不断而断。
自性法门誓愿学，无学而学，自性佛道誓愿成，无成而成。
别愿则依自己目前及将来的情况而定，但...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支无学，并其...
不详
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如是心法，生世出世善恶五趣、有学、无学、独觉菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。一切凡夫，亲近善友闻心地法，如理观察，如说修行，自作教佗赞励庆慰。如是之人能断三障，速圆众行，疾得阿耨多罗三藐三...
不详
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十地，再加四：善根。再次是27颗，是表示18学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外，未见记载、而时下流行的有36颗的，18颗的俗称...
不详
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更用寻经义， 心王本自绝多知，智者只明无学地。 非凡非圣复若乎，不强分别圣情孤， 无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼！ 人能弘道道分明，无量清高称道情， 携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声...
吴耀宗
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无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。”[9]又云：“尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。”[10]此处所...
般若智
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，在生起次第的基础上，修持圆满次第。圆满次第从第二灌起修，修到第四灌光明与幻身双运并合格时，就证得了无学果位，也就是佛陀的果位。 《多杰羌如来所说续》中说：“一切秘密法，若不依师传。无清净传承，所修...
不详
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观经》云：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生；如是心法，生世出世善恶五趣，有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。 《...
净善
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